Criterios:
Saber razonar la
diferencia entre moral natural y moral cristiana
Conocer el acto
humano y sus elementos
Saber juzgar
objetivamente situaciones y actos humanos
DEFINICION DEL ACTO HUMANO
Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad . En ellos interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no. Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia ‚l porque lo desea, o se aparta de él, rechazándolo.
Sólo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueño de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. Y sólo en los actos humanos puede darse valoración moral.
DIVISION DEL ACTO HUMANO
Por su moralidad, el acto humano puede ser:
1) bueno o lícito, si es conforme con la ley moral (p. ej., el dar limosna);
2) malo o ilícito, si le es contrario (p. ej., mentir);
3) indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme (p.ej., el caminar; cfr.2.6.1).
ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO
LA ADVERTENCIA Y EL CONSENTIMIENTO
Ya hemos dicho que el acto humano exige la intervención de inteligencia y voluntad.
Los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre; es decir, los que realiza con conocimiento y libre voluntad . En ellos interviene primero el entendimiento, porque no se puede querer o desear lo que no se conoce: con el entendimiento el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o no. Una vez conocido el objeto, la voluntad se inclina hacia ‚l porque lo desea, o se aparta de él, rechazándolo.
Sólo en este caso cuando intervienen entendimiento y voluntad el hombre es dueño de sus actos, y por tanto, plenamente responsable de ellos. Y sólo en los actos humanos puede darse valoración moral.
DIVISION DEL ACTO HUMANO
Por su moralidad, el acto humano puede ser:
1) bueno o lícito, si es conforme con la ley moral (p. ej., el dar limosna);
2) malo o ilícito, si le es contrario (p. ej., mentir);
3) indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme (p.ej., el caminar; cfr.2.6.1).
ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO
LA ADVERTENCIA Y EL CONSENTIMIENTO
Ya hemos dicho que el acto humano exige la intervención de inteligencia y voluntad.
LA ADVERTENCIA
Por la advertencia el hombre percibe la acción que va a realizar, o que ya está realizando.
Por la advertencia el hombre percibe la acción que va a realizar, o que ya está realizando.
Sabe que mentir es malo por ejemplo.
EL CONSENTIMIENTO
Lleva al hombre a querer realizar ese acto que conoce que es malo (mentir) Ese acto voluntario –consentido- puede ser perfecto o imperfecto -según se realice con pleno o semipleno consentimiento- y directo o indirecto.
LIMITACIONES POR PARTE DEL CONOCIMIENTO:
LA IGNORANCIA
A. Noción de ignorancia. Por ignorancia se entiende falta de conocimiento de una obligación.
B. División de la ignorancia. La ignorancia puede ser vencible o invencible.
a) Ignorancia vencible: es aquella que se podría y debería superar, si se pusiera un esfuerzo razonable (p. Ej., consultando, estudiando, pensando, etc. La ignorancia vencible es siempre culpable,
afectada; cuando no se quiere hacer nada para superarla con objeto de pecar con mayor libertad; es, pues, una ignorancia plenamente voluntaria. La ignorancia afectada, lejos de disminuir la responsabilidad, la aumenta.
b) Ignorancia invencible; es aquella que no puede ser superada ya sea porque de ninguna manera la advierte(p. Ej., el aborígen que no advierte la ilicitud de la venganza), o bien porque ha intentado inútilmente de salir de ella (preguntando o estudiando).
La ignorancia invencible quita toda responsabilidad
ante Dios
LIMITACIONES POR PARTE DE LA VOLUNTAD
Los obstáculos que dificultan la libre elección de la voluntad son: el miedo, las pasiones, la violencia y los hábitos.
A. El miedo. Es la amenaza de un mal futuro (real o imaginario) que influye en el presente y coarta nuestras acciones. Es atenuante pero no justifica a menos que su intensidad haga perder el uso de razón.
El miedo no es razón suficiente para cometer un acto malo,
Por el contrario, si a pesar del miedo el sujeto realiza la acción buena, es mayor el valor moral de esa acción.
B. Las pasiones. Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o no obrar. Son componentes naturales de la psicología Ejemplos de pasiones son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la ira.
Las pasiones deben ser dirigidas por la razón y gobernadas por la voluntad.
La pasión no controlada ciega la razón (ejem: crímenes pasionales, asesinos que se entregan después de matar)
C. Los hábitos. La repetición de actos crea el hábito (hábitos de estudio, de higiene…de fumar…) El hábito es la firme y constante tendencia a actuar de una determinada forma. Esos hábitos pueden ser buenos( entonces se llaman virtudes) o malos (vicios)
El hábito de pecar -un vicio arraigado- disminuye la responsabilidad si hay esfuerzo por combatirlo. Ejem: si está en un niño muy arraigado el vicio de mentir, en el momento en que comienza a luchar para no mentir y miente una vez, esa mentira tienen menos culpa que la de un joven que nunca miente y decide mentir un día. Uno lucha y el otro no…
LIMITACIONES POR PARTE DE LA VOLUNTAD
Los obstáculos que dificultan la libre elección de la voluntad son: el miedo, las pasiones, la violencia y los hábitos.
A. El miedo. Es la amenaza de un mal futuro (real o imaginario) que influye en el presente y coarta nuestras acciones. Es atenuante pero no justifica a menos que su intensidad haga perder el uso de razón.
El miedo no es razón suficiente para cometer un acto malo,
Por el contrario, si a pesar del miedo el sujeto realiza la acción buena, es mayor el valor moral de esa acción.
B. Las pasiones. Designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que inclinan a obrar o no obrar. Son componentes naturales de la psicología Ejemplos de pasiones son el amor y el odio, el deseo y el temor, la alegría, la tristeza y la ira.
Las pasiones deben ser dirigidas por la razón y gobernadas por la voluntad.
La pasión no controlada ciega la razón (ejem: crímenes pasionales, asesinos que se entregan después de matar)
C. Los hábitos. La repetición de actos crea el hábito (hábitos de estudio, de higiene…de fumar…) El hábito es la firme y constante tendencia a actuar de una determinada forma. Esos hábitos pueden ser buenos( entonces se llaman virtudes) o malos (vicios)
El hábito de pecar -un vicio arraigado- disminuye la responsabilidad si hay esfuerzo por combatirlo. Ejem: si está en un niño muy arraigado el vicio de mentir, en el momento en que comienza a luchar para no mentir y miente una vez, esa mentira tienen menos culpa que la de un joven que nunca miente y decide mentir un día. Uno lucha y el otro no…
CRITERIO:
Conocer las virtudes cardinales y teologales.
Virtudes teologales
Fe, esperanza y caridad
Virtudes cardinales:
Prudencia, justicia, fortaleza y templanza
